Atividade de Pesquisa
Turma: 7º ano
Objetivo: apresentar o continente africano como produtor de conhecimento. Valorização da cultura dos países africanos.
Orientação da tarefa: Os alunos foram divididos em grupos de quatro alunos que trabalharam três temas (Inventos e produção de conhecimento, contribuições religiosas e importancia das cidades).
Produção dos Alunos:
Inventos e produção de conhecimento - cartaz com a representação (desenhada) do que foi encontrado na pesquisa. Relatório individual sobre a produção do trabalho, fontes e dificuldades encontradas no processo.
contribuições religiosas - cartaz com a representação (desenhada) das festas do Candomblé. Relatório individual resumindo da reportagem de capa da edição 88 de 1995.
importância das cidades - cartaz com a representação (desenhada) do mapa do continente africano, apresentando as cidades antigas, o clima e a localização no mapa atual. Relatório individual sobre a produção do trabalho, fontes e dificuldades encontradas no processo.
Textos de apoio: Super Interessante edição 88, ano 1995. Matéria de Capa.
Enciclopédia Larousse obra completa 2006 (única disponível)
Texto escolhido na Internet (Tombuctu - abaixo)
Tombuctu
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
A cidade de Tombuctu (em francês, Tombouctou e, na língua koyra chiini, Tumbutu; por vezes, escrita Timbuktu) é capital da região de mesmo nome. Localiza-se no centro do Mali. Apesar de não mostrar o esplendor da sua época áurea, no século XIV e estar a ser engolida pela areia do deserto do Saara, ainda tem uma importância tão grande, como depositório de saber, que foi inscrita pela UNESCO, em 1988, na lista do Patrimônio Mundial.
A prestigiosa universidade corânica de Sankoré, donde 50 000 sábios muçulmanos ajudaram a espalhar o Islão através da África Ocidental, ainda funciona, embora com um número mais reduzido: 15 000 estudantes. Tombuctu alberga, ainda, o famoso centro Ahmed Baba, com a sua colecção de 20 000 manuscritos árabes antigos, que retratam mais de um milénio de conhecimento científico islâmico e vários madraçais. A cidade tem três mesquitas principais: Djingareyber, construída de barro em 1325, Sankoré et Sidi Yahia.
Resumo histórico
Tombuctu foi fundada cerca do ano 1100 pela sua proximidade com o rio Níger para servir às caravanas que traziam sal das minas do deserto do Saara para trocar por ouro e escravos trazidos do sul por aquele rio. Em 1330, Tombuctu fazia parte do poderoso império do Mali, que controlava o lucrativo negócio do sal por ouro em toda a região, estando ligada à cidade de Yenné através do comércio do sal, de cereais e do ouro. A sua função comercial era acompanhada de uma função militar. Dois séculos mais tarde, Tombuctu atingiu o seu apogeu sob o império Songhay, tornando-se um paraíso para os estudiosos e a capital espiritual dos finais da dinastia Mandingo Askia (1493-1591). Tombuctu, que foi habitada por muçulmanos, cristãos e judeus durante centenas de anos, foi sempre um centro de tolerância religiosa e racial. As culturas locais - songhai, tuaregue e árabe– misturaram-se, mas conservaram as suas distintas tradições. Essa idade de ouro terminou no século XVI, quando um exército marroquino destruiu o império Songhay. O domínio do comércio com África pelos navegadores europeus foi mais uma razão para o declínio de Tombuctu . O plano actual da cidade é do século XIX. Cinco bairros repartem-se no espaço urbano rodeado por uma muralha de cinco quilómetros. Nesta cidade comercial, é dada uma grande importância ao espaço dedicado aos mercados e aos lugares públicos. Uma parte da cidade de Tomboctu já caiu devido às tempestades de areia do Saara.
A desertificação e a acumulação de areia trazida pelo vento seco harmattan já destruíram a vegetação, o abastecimento em água e muitas estruturas históricas da cidade. Depois de Tombuctu ter sido inscrita na lista do Património Mundial em Perigo, a UNESCO iniciou um programa para conservar e proteger a cidade.
Centro de aprendizagem
Durante o começo do século XV, um número de instituições islâmicas foram criadas. A mais famosa delas é a mesquita de Sankore, conhecida atualmente por universidade de Sankore.
Enquanto o islamismo era praticado nas cidades, nas zonas rurais locais a maioria não seguia as tradições muçulmanas. Seus líderes eram muçulmanos, interessados no avanço econômico, ao passo que a maioria da população era de "tradicionalistas".
No centro da comunidade escolar islâmica, a universidade de Sankore se organizava de forma diferente das escolas medievais europeias, sem uma administração central, registros de estudantes, ou cursos prescritos para estudo. Era composta, basicamente, por outras escolas ou "faculdades" independentes, cada qual com seu mestre. Os estudantes ligavam-se a um único professor e os cursos eram oferecidos em pátios abertos dentro das instalações da instituição ou em residências fechadas. As escolas dedicavam-se a ensinar o Alcorão e outros campos de conhecimento, tais como a lógica, a astronomia e a história. A venda e compra de livros chegou a ser mais lucrativa do que o comércio de ouro e escravos. Entre os melhores alunos, professores e pedagogos, estava Ahmed Baba, personagem histórico frequentemente citado no Tarikh-es-Sudan e em outros livros.
Comentários importantes:
- Esse trabalho foi proposto antes da greve com o objetivo de iniciar o conteúdo que envolve o continente africano. Uma aula foi dada para orientar os detalhes do trabalho assim que voltaram as aulas.
- A construção do material fica muito melhor com a orientação do professor.
- A escola não tem internet nem biblioteca.
- O material produzido e corrigido compõe um pequeno mural de história onde se somam outros trabalhos.
Aplicado em: 03/08/2011
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